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浦江瓶山潘先生：一個(gè)純粹的文人
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在線管家于 2017/08/14 16:50:39 發(fā)布
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來(lái)源：今日浦江
作者：潘朝陽(yáng)
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潘德淐(1717—1782)，字文如，號(hào)屏山，邑廩生，清乾隆二十九年(1764)歲貢，四十二年(1777)候選儒學(xué)訓(xùn)導(dǎo)，《光緒浦江縣志稿·文苑》中有其人物小傳。他出生于浦北潘周家的書香門第，其父潘起英為邑庠生、鄉(xiāng)貢進(jìn)士，其祖父潘調(diào)燮為拔貢，曾任嵊縣(今嵊州市)儒學(xué)訓(xùn)導(dǎo)。師從本縣名師王宇清，研究風(fēng)雅，通經(jīng)史，諳堪輿，曉律呂，尤精堪圖之學(xué)。
清乾隆三年或四年，20歲剛出頭的潘德淐參加縣試，為當(dāng)時(shí)的知縣李從龍賞識(shí)，考取第一名。曾有星命家說(shuō)他一生中不能獲得科舉功名。潘德淐憤然回答：“讀書人貴在自勉！命運(yùn)豈能決定一個(gè)人的學(xué)問(wèn)？”他發(fā)憤學(xué)習(xí)。不久，他赴金華參加府試，知府“奇其文”，想以第一名錄取他。可是有關(guān)系戶行賄，讓他退居第二名。
潘德淐通曉律呂。據(jù)清代周璠《瓶山潘先生傳》載：潘德淐曾按朱熹高足蔡元定所著的《律呂新書》，把一個(gè)圓圈置于中間，使其旋轉(zhuǎn)，里面標(biāo)上五音，外環(huán)排列數(shù)十層，表達(dá)還宮的意思。恰逢考試以律呂發(fā)策，他探求本原，纖毫不差，考官稱奇，想推薦他為第一名。
當(dāng)年浦江北部山區(qū)的科考成績(jī)不好，潘德淐放棄靠科舉謀取功名的科舉之路，留心史學(xué)，研究地理。他曾說(shuō)過(guò)：“語(yǔ)言文字空談耳，此吾輩實(shí)學(xué)也?！笨梢?jiàn)潘德淐是個(gè)崇尚實(shí)學(xué)的士人。
康熙至雍正兩朝，朝廷積極組織大批學(xué)者編纂《明志》《一統(tǒng)志》《康熙字典》以及多種詩(shī)文選集，把士人的精力引導(dǎo)到研究、整理歷史文獻(xiàn)上去，形成了一種研究和整理歷史文獻(xiàn)的新風(fēng)氣。乾隆時(shí)期，文字獄達(dá)到頂峰。為避牢獄之災(zāi)，士人們抱著經(jīng)世致用的目的去研究學(xué)術(shù)。地理是最適宜于經(jīng)世致用的實(shí)學(xué)，很多士人希望通過(guò)研究地理為統(tǒng)治階級(jí)服務(wù)，為當(dāng)世造福。
潘德淐就是其中的一位，他精于堪圖之學(xué)。自唐虞至元明的都邑沿革分并，繪制成圖，山脈水系，窮其源委，歷歷如掌上羅紋。馬劍(今屬諸暨市)戴殿江(戴殿泗兄)將齊召南《水道提綱》刻成28卷。齊召南《水道提綱》“號(hào)稱精審。其書以巨川為綱，以所會(huì)眾流為目。其源流分合，方隅曲折，統(tǒng)以今日水道為主，不屑屑附會(huì)于古義，而沿革同異，亦即互見(jiàn)于其間”?？上r(shí)人難以卒讀。潘德淐購(gòu)買了一套，按照東西經(jīng)度、北極出地高下緯度繪制出《全圖》一幅，《兩京十六省圖》各一幅，《江河源委圖》各一幅，西窮岡底斯，北接沙漠。書中提到的內(nèi)容全部配有插圖，圖有內(nèi)外兩層，內(nèi)一層稍溢鄰境，然后覆蓋薄紙，放大四至八倍大小按實(shí)際情況繪制，遇到經(jīng)緯度則用小圓圈標(biāo)示，繪制工作相當(dāng)精細(xì)。
他獨(dú)坐小閣，不接人事，寒暑不變，廣泛搜集資料，專門摹經(jīng)緯輿圖，歷時(shí)10年，終于將齊召南《水道提綱》分解為各種專題，繪制成圖。圖成送京城，乾隆帝校對(duì)之后，發(fā)現(xiàn)竟與康熙時(shí)繪制的《皇堪全覽圖》完全吻合，因非首創(chuàng)，不予出版。于是湮沒(méi)無(wú)聞。同里的晚輩周璠在《瓶山潘先生傳》文末不禁感嘆道：“本朝多專門家，……先生居萬(wàn)山之中，方寸五岳，而藏書未備，不獲上下議論于其間。惜哉！”
潘德淐文名遠(yuǎn)播，筆耕不輟，著有《堪圖便覽》《離騷集解》《讀史閑評(píng)》《讀詩(shī)閑評(píng)》《瓶山雜著》諸集，未刊。前四本書現(xiàn)已散佚，《瓶山雜著》的手稿現(xiàn)由浦江縣博物館收藏，謄抄了自撰的祝文(祭文)、人物傳記、生活日記、小品文、自撰詩(shī)聯(lián)等。所存詩(shī)文多為詠史、詠懷、贈(zèng)答之作。
說(shuō)起《瓶山雜著》，還有一段文壇佳話。1982年12月8日，因慕潘周家書香之名，張文德老師在文友陪同下，走進(jìn)潘德淐故居，無(wú)意間于炭壇蓋下發(fā)現(xiàn)一本破舊不堪的古書。拿起一看，竟是一本用小楷謄抄的手稿，書法師法王羲之，格調(diào)高、筆法精。翻閱之時(shí)，目光久久停留在書中《哭榜兒文》一文，捧讀再三，不禁潸然淚下，連稱：“清代文字獄盛行，但這些文章見(jiàn)情見(jiàn)性，好文章！好文章！”友人問(wèn)他好在何處？張老師復(fù)述了文中情節(jié)。文友頻頻點(diǎn)頭。后來(lái)，他用2元錢向潘德淐后人買下了此孤本。
此抄本中見(jiàn)情見(jiàn)性的詩(shī)文不少，再如《胞弟邑廩生沛如公記》，沛如為其三弟潘德溢的字。此文洋洋灑灑四五千字，詳細(xì)記載潘德淐與三弟潘德溢互為師友，一起攻讀五經(jīng)，多次參加科舉考試的經(jīng)歷，以及三弟得病起因、多方延請(qǐng)名醫(yī)但終不治而亡的諸多事件。潘德溢九次參加歲科均居前列，六次赴鄉(xiāng)試落第，34歲那年因患風(fēng)寒而英年早逝。潘德淐痛不欲生，哭泣著說(shuō)：“薄海相知，惟子由，吾無(wú)與共學(xué)矣！”以蘇軾自比，視三弟為子由，可見(jiàn)骨肉情深。文中對(duì)三弟有志于科舉事業(yè)的勤學(xué)苦讀、為人孝友與三弟得病的原因和病癥的敘述尤為詳盡，讀之如晤其人。三弟病故使他心灰意冷，功名之心開(kāi)始淡薄。
潘德淐曾外出坐館做塾師。《紹鳣堂課例引》為其執(zhí)教某私塾時(shí)的教學(xué)大綱，詳細(xì)介紹讀書、作文之法以及童子一日內(nèi)的具體學(xué)習(xí)任務(wù)，對(duì)于今日研究語(yǔ)文教育和家庭教育者大有裨益。文中詳盡記述了潘德淐在私塾中的具體課程和課程要求。
該書《零星書簡(jiǎn)》《雜學(xué)韻語(yǔ)》兩部分中，潘德淐搜羅了不少自作詩(shī)文，雖篇幅不多，但都有研讀的價(jià)值。以詠史、詠懷居多，贈(zèng)答3首(篇)。這與當(dāng)時(shí)的政治形勢(shì)有關(guān)。清朝以滿族入主中華，統(tǒng)治者面對(duì)占多數(shù)的漢人實(shí)行了文化專制?？滴跄┠曛劣赫觊g，清朝的一套文化專制主義的政策已經(jīng)形成，文字獄愈演愈烈，到乾隆時(shí)期達(dá)到頂峰，平均每年20余次。士人只好明哲保身，言行謹(jǐn)慎。詠古詩(shī)遠(yuǎn)離時(shí)事，能比較安全地避開(kāi)當(dāng)局的鉗制。名為詠古，實(shí)為借古抒懷，表面上在評(píng)議古人古事，實(shí)際上以這種隱晦的方式表達(dá)對(duì)時(shí)俗的看法。
從《詠史》《鴻鵠篇》的字里行間，我們可了解到潘德淐熟讀《史記》《東周列國(guó)志》等歷代志書，熟知?dú)v代掌故，探究歷朝興衰治亂的規(guī)律。
吟誦《遇事偶感》為題的七律組詩(shī)5首和《自嘲》等多首絕句，可感觸到潘德淐溫馨的家庭生活、細(xì)膩的生活感悟以及淡泊的人生態(tài)度。
在文字獄盛行的時(shí)代，自稱“自幼未嘗學(xué)詩(shī)”的潘德淐在留心經(jīng)史、朝稽夕考之余，卻經(jīng)常能“隱隱似有韻語(yǔ)”，作詩(shī)紀(jì)事抒懷，詩(shī)心不泯，性情真淳，難能可貴，真不失為一位純正的文人。
縱觀潘德淐的一生，他的前半生主要忙于攻讀五經(jīng)，奔波在科舉考試的道路上。但他與同時(shí)代的諸多士人不同，能主動(dòng)放棄走讀書入仕的死胡同，而崇尚實(shí)學(xué)，鉆研文史，研究地理，著書立說(shuō)，尤其是研究和普及《水道提綱》，殫精竭慮，十年磨一劍，讓人景仰。（作者：潘朝陽(yáng)）
潘德淐通曉律呂。據(jù)清代周璠《瓶山潘先生傳》載：潘德淐曾按朱熹高足蔡元定所著的《律呂新書》，把一個(gè)圓圈置于中間，使其旋轉(zhuǎn)，里面標(biāo)上五音，外環(huán)排列數(shù)十層，表達(dá)還宮的意思。恰逢考試以律呂發(fā)策，他探求本原，纖毫不差，考官稱奇，想推薦他為第一名。
當(dāng)年浦江北部山區(qū)的科考成績(jī)不好，潘德淐放棄靠科舉謀取功名的科舉之路，留心史學(xué)，研究地理。他曾說(shuō)過(guò)：“語(yǔ)言文字空談耳，此吾輩實(shí)學(xué)也?！笨梢?jiàn)潘德淐是個(gè)崇尚實(shí)學(xué)的士人。
康熙至雍正兩朝，朝廷積極組織大批學(xué)者編纂《明志》《一統(tǒng)志》《康熙字典》以及多種詩(shī)文選集，把士人的精力引導(dǎo)到研究、整理歷史文獻(xiàn)上去，形成了一種研究和整理歷史文獻(xiàn)的新風(fēng)氣。乾隆時(shí)期，文字獄達(dá)到頂峰。為避牢獄之災(zāi)，士人們抱著經(jīng)世致用的目的去研究學(xué)術(shù)。地理是最適宜于經(jīng)世致用的實(shí)學(xué)，很多士人希望通過(guò)研究地理為統(tǒng)治階級(jí)服務(wù)，為當(dāng)世造福。
潘德淐就是其中的一位，他精于堪圖之學(xué)。自唐虞至元明的都邑沿革分并，繪制成圖，山脈水系，窮其源委，歷歷如掌上羅紋。馬劍(今屬諸暨市)戴殿江(戴殿泗兄)將齊召南《水道提綱》刻成28卷。齊召南《水道提綱》“號(hào)稱精審。其書以巨川為綱，以所會(huì)眾流為目。其源流分合，方隅曲折，統(tǒng)以今日水道為主，不屑屑附會(huì)于古義，而沿革同異，亦即互見(jiàn)于其間”?？上r(shí)人難以卒讀。潘德淐購(gòu)買了一套，按照東西經(jīng)度、北極出地高下緯度繪制出《全圖》一幅，《兩京十六省圖》各一幅，《江河源委圖》各一幅，西窮岡底斯，北接沙漠。書中提到的內(nèi)容全部配有插圖，圖有內(nèi)外兩層，內(nèi)一層稍溢鄰境，然后覆蓋薄紙，放大四至八倍大小按實(shí)際情況繪制，遇到經(jīng)緯度則用小圓圈標(biāo)示，繪制工作相當(dāng)精細(xì)。
他獨(dú)坐小閣，不接人事，寒暑不變，廣泛搜集資料，專門摹經(jīng)緯輿圖，歷時(shí)10年，終于將齊召南《水道提綱》分解為各種專題，繪制成圖。圖成送京城，乾隆帝校對(duì)之后，發(fā)現(xiàn)竟與康熙時(shí)繪制的《皇堪全覽圖》完全吻合，因非首創(chuàng)，不予出版。于是湮沒(méi)無(wú)聞。同里的晚輩周璠在《瓶山潘先生傳》文末不禁感嘆道：“本朝多專門家，……先生居萬(wàn)山之中，方寸五岳，而藏書未備，不獲上下議論于其間。惜哉！”
潘德淐文名遠(yuǎn)播，筆耕不輟，著有《堪圖便覽》《離騷集解》《讀史閑評(píng)》《讀詩(shī)閑評(píng)》《瓶山雜著》諸集，未刊。前四本書現(xiàn)已散佚，《瓶山雜著》的手稿現(xiàn)由浦江縣博物館收藏，謄抄了自撰的祝文(祭文)、人物傳記、生活日記、小品文、自撰詩(shī)聯(lián)等。所存詩(shī)文多為詠史、詠懷、贈(zèng)答之作。
說(shuō)起《瓶山雜著》，還有一段文壇佳話。1982年12月8日，因慕潘周家書香之名，張文德老師在文友陪同下，走進(jìn)潘德淐故居，無(wú)意間于炭壇蓋下發(fā)現(xiàn)一本破舊不堪的古書。拿起一看，竟是一本用小楷謄抄的手稿，書法師法王羲之，格調(diào)高、筆法精。翻閱之時(shí)，目光久久停留在書中《哭榜兒文》一文，捧讀再三，不禁潸然淚下，連稱：“清代文字獄盛行，但這些文章見(jiàn)情見(jiàn)性，好文章！好文章！”友人問(wèn)他好在何處？張老師復(fù)述了文中情節(jié)。文友頻頻點(diǎn)頭。后來(lái)，他用2元錢向潘德淐后人買下了此孤本。
此抄本中見(jiàn)情見(jiàn)性的詩(shī)文不少，再如《胞弟邑廩生沛如公記》，沛如為其三弟潘德溢的字。此文洋洋灑灑四五千字，詳細(xì)記載潘德淐與三弟潘德溢互為師友，一起攻讀五經(jīng)，多次參加科舉考試的經(jīng)歷，以及三弟得病起因、多方延請(qǐng)名醫(yī)但終不治而亡的諸多事件。潘德溢九次參加歲科均居前列，六次赴鄉(xiāng)試落第，34歲那年因患風(fēng)寒而英年早逝。潘德淐痛不欲生，哭泣著說(shuō)：“薄海相知，惟子由，吾無(wú)與共學(xué)矣！”以蘇軾自比，視三弟為子由，可見(jiàn)骨肉情深。文中對(duì)三弟有志于科舉事業(yè)的勤學(xué)苦讀、為人孝友與三弟得病的原因和病癥的敘述尤為詳盡，讀之如晤其人。三弟病故使他心灰意冷，功名之心開(kāi)始淡薄。
潘德淐曾外出坐館做塾師。《紹鳣堂課例引》為其執(zhí)教某私塾時(shí)的教學(xué)大綱，詳細(xì)介紹讀書、作文之法以及童子一日內(nèi)的具體學(xué)習(xí)任務(wù)，對(duì)于今日研究語(yǔ)文教育和家庭教育者大有裨益。文中詳盡記述了潘德淐在私塾中的具體課程和課程要求。
該書《零星書簡(jiǎn)》《雜學(xué)韻語(yǔ)》兩部分中，潘德淐搜羅了不少自作詩(shī)文，雖篇幅不多，但都有研讀的價(jià)值。以詠史、詠懷居多，贈(zèng)答3首(篇)。這與當(dāng)時(shí)的政治形勢(shì)有關(guān)。清朝以滿族入主中華，統(tǒng)治者面對(duì)占多數(shù)的漢人實(shí)行了文化專制?？滴跄┠曛劣赫觊g，清朝的一套文化專制主義的政策已經(jīng)形成，文字獄愈演愈烈，到乾隆時(shí)期達(dá)到頂峰，平均每年20余次。士人只好明哲保身，言行謹(jǐn)慎。詠古詩(shī)遠(yuǎn)離時(shí)事，能比較安全地避開(kāi)當(dāng)局的鉗制。名為詠古，實(shí)為借古抒懷，表面上在評(píng)議古人古事，實(shí)際上以這種隱晦的方式表達(dá)對(duì)時(shí)俗的看法。
從《詠史》《鴻鵠篇》的字里行間，我們可了解到潘德淐熟讀《史記》《東周列國(guó)志》等歷代志書，熟知?dú)v代掌故，探究歷朝興衰治亂的規(guī)律。
吟誦《遇事偶感》為題的七律組詩(shī)5首和《自嘲》等多首絕句，可感觸到潘德淐溫馨的家庭生活、細(xì)膩的生活感悟以及淡泊的人生態(tài)度。
遇事偶感(其一)
舊安愚鈍守?zé)o才，嫩學(xué)周旋去做媒。
志士錚錚甘腹悱，庸人碌碌苦唇開(kāi)。
珠穿九曲功誰(shuí)敘，蜜釀千房適自災(zāi)。
孰若虛窗閑袖手，粗詩(shī)脫稿酒盈杯。
自嘲
自昔曾多不顧家，戰(zhàn)酣萬(wàn)蟻骎豪華。
英雄志短誠(chéng)何事，兒女情長(zhǎng)真不差。
蓬戶妄思衣組綬，朱門偏喜臥煙霞。
爾曹且自勤耕耦，漫議乃翁志不奢。
在文字獄盛行的時(shí)代，自稱“自幼未嘗學(xué)詩(shī)”的潘德淐在留心經(jīng)史、朝稽夕考之余，卻經(jīng)常能“隱隱似有韻語(yǔ)”，作詩(shī)紀(jì)事抒懷，詩(shī)心不泯，性情真淳，難能可貴，真不失為一位純正的文人。
縱觀潘德淐的一生，他的前半生主要忙于攻讀五經(jīng)，奔波在科舉考試的道路上。但他與同時(shí)代的諸多士人不同，能主動(dòng)放棄走讀書入仕的死胡同，而崇尚實(shí)學(xué)，鉆研文史，研究地理，著書立說(shuō)，尤其是研究和普及《水道提綱》，殫精竭慮，十年磨一劍，讓人景仰。（作者：潘朝陽(yáng)）
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